Léxico

Filosofía: “amor por la sabiduría”
Metafilosofía: Reflexión acerca de la propia filosofía. Consiste en describir el saber filosófico y diferenciarlo de otro tipo de saberes.
Perifilosofía: Reflexión acerca de las diferentes formas de hacer filosofía a lo largo de la Historia.
Etimología: 1. Origen de las palabras, razón de su existencia, de su significación y de su forma. 2. Especialidad lingüística que estudia el origen de las palabras consideradas en dichos aspectos.
-Cosmogonías o mitos cosmogónicos: Conjunto de relatos y doctrinas tradicionales de los poetas (especialmente Homero y Esíodo) acerca del mundo, del cosmos.
Presocráticos: Fueron los primeros hombre en dudar de las explicaciones míticas y en hacer teorías razonables sobre el mundo.
Metafísica u Ontología: Es la parte de la filosofía que trata de darnos una descripción sobre el mundo o la realidad considerada como una totalidad.
Epistemología, gnoseología o teoría del conocimiento: Es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento: sus límites, la posibilidad de alcanzar la verdad,…
Lógica: Es la parte de la filosofía que estudia los razonamientos o inferencias.
-Ética: Es la parte de la filosofía que estudia “la acción humana” considerándola desde el punto de vista del bien y el mal, desde una perspectiva individual
Política: Es la parte de la filosofía que estudia “la acción humana” considerándola desde el punto de vista del bien y el mal, desde una perspectiva colectiva, es decir, valorando cuál es la mejor forma de organización social.
Estética: Es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio de “lo bello”
Antropología: Es la parte de la filosofía que reflexiona sobre el hombre, desde el punto de vista de su origen.
Fijismo: Defendido por George Couvier y por Linneo (s. XVIII), según los cuales las especies son y serán siempre las mismas, surgen en un momento determinado y con una forma idéntica a como se conocen en la actualidad. Son inmutables e independientes unas de otras.
Transformismo: (s. XVIII) Importantes científicos como Leclerc se atrevieron a defender que la aparición de nuevas especies se debe a la transformación de las primitivas.
Lamarquismo: (ppios. S. XIX) Es la primera teoría global de la evolución biológica, expuesta en el libro Filosofía Zoológica (1809) de Jean-Baptiste de Monet, caballero de Lamarck. Según el cual:
Hay una progresión gradual desde unos organismos más simples a otros más complejos.
El mecanismo que explica estos cambios graduales es la adaptación al ambiente por medio del uso y desuso de ciertos órganos.
El uso de los órganos produce desarrollo y perfección
Los caracteres adquiridos se heredan, permitiendo una mejor adaptación a las condiciones del entorno-
El darwinismo: (mediados s. XIX) Darwin publica un libro, en el que según él, se entabla una lucha por la supervivencia porque hay más seres vivos que recursos, lo cual provoca un proceso de selección natural.
Mutacionismo: (finales s. XIX – ppios. XX) Trata de que el proceso evolutivo depende de mutaciones y no de la selección natural. Hugo de Vries distinguió 2 tipos de variaciones: modificaciones (provocadas por cambios ambientales) y mutaciones (que son alteraciones que se producen en los genes de los organismos vivos.
Neodarwinismo: (mediados s. XIX) Defendida por TH. Dobzhansky en su obra La genética y el origen de las especies. Acaba con la lucha entre quienes defienden que la evolución se debe a la selección natural (Darwin) y los que defienden que la evolución se debe a mutaciones genéticas, pues establece que: las mutaciones explican las variaciones casuales de los organismos que se heredan, y la selección natural dirige el curso de la evolución eliminando las variaciones menos dotadas y perpetuando a los individuos mejor adaptados.
Inteligencia: Si por inteligencia entendemos la capacidad de modificar el medio o utilizar algún instrumento para satisfacer necesidades vitales, entonces se encuentra ya en algunos animales. Pero si por inteligencia entendemos la capacidad de aprehender las cosas como reales, o de convertir los signos en símbolos, o de concebir ideas universales o abstractas, entonces sólo el ser humano tiene inteligencia.
Cultura (definida por Edward B. Taylor): Cultura y civilización, tomada en su amplio sentido etnográfico, es complejo de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos que el hombre adquiere como miembro de la sociedad.
Contracultura: es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas. Tipos:
Las tribus urbanas
Los grupos de ataque social
Los grupos sociales alternativos
Civilización: Se trata del progreso de la humanidad hacia un estado superior que se desea y se espera confiadamente alcanzar. Hablar de civilización es hablar de lo propio de la ciudad.
Multiculturalismo: El hecho de que en un determinado espacio social han de convivir personas identificadas con diversas culturas.
-Etnocentrismo: Analiza otras culturas desde la propia, convirtiéndola en la medida para valorar las restantes. Actitudes que adopta:
1. Xenofobia: Odio hacia los extranjeros.
2. Racismo: Rechazo violento de ciertos grupos étnicos.
3. Chovinismo: Patriotismo fanático.
4. Aporofobia: Desprecio al pobre
Relativismo cultural: Propone analizar las diferentes culturas desde sus propios valores y recomienda mostrarse tolerante con las otras culturas. Es incapaz de eludir riesgos como: el racismo, la separación, la actitud, la actitud romántica, la parálisis cultural…
Interculturalismo: Parte del respeto a otras culturas y propugna el encuentro entre las diferentes culturas en pie de igualdad. Sus objetivos son:
Reconocer la naturaleza pluralista de nuestra sociedad.
Comprender la complejidad de la relación entre las diversas culturas.
Promover el diálogo entre las culturas.
Colaborar en la búsqueda de respuestas a los problemas mundiales.
Se opone a:
La asimilación: consiste en imponer los modelos de comportamiento de una cultura a otras distintas.
La separación: se produce cuando se conserva la identidad cultural.
La marginación: se genera cuando no se conserva la identidad cultural ni se mantienen relaciones positivas.
Defiende:
La integración: Consiste en mantener la identidad de cada cultura y en valorar positivamente las relaciones entre ellas, tanto por la parte del inmigrante como de la sociedad.
Conciencia: Es la capacidad que tiene un ser vivo de recibir información del medio que le rodea y de sí mismo.
-Identidad: La capacidad de poseer un yo que se vuelva sobre sí mismo y sea capaz de hacerse la pregunta de, ¿Quién soy yo?
Perder la conciencia: Es ser incapaz de responder a los estímulos del medio y no ser capaz de reconocerse como una entidad distinta del mundo.
Persona: (del latín persona, del griego prósôpon). Significa etimológicamente “máscara”, l actor la máscara del actor de teatro, la cual releva el papel que cada uno tiene en la obra.
Desde un punto de vista físico/biológico, persona es “un individuo de la especie humana”
Desde un punto de vista jurídico, persona es “sujeto de derecho”
Desde un punto de vista religioso, desde los inicios del cristianismo se entendió por persona “el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo”, considerado tres personar distintas con una misma esencia.
Desde un punto de vista ético, fue Kant, el que enriqueció el concepto de persona, añadiendo que ser persona no es solo actuar en el entramado social cumpliendo papeles, ni ser un individuo de la especie humana o un sujeto de derechos…

Jesus Nogales

La dictadura occidental

La cultura es un bien que nos hace ser distintos unos de otros, permite que haya diferentes opiniones y puntos de vista, y consigue que una persona aprenda más de otra y viceversa. Sin embargo, un peligro amenaza a esta maravillosa riqueza cultural.
Todos sabemos que la cultura comenzó allá por el Paleolítico, cuando los primeros seres humanos empezaron a APRENDER, y ha evolucionado hasta convertirse en lo que hoy es, o mejor dicho, debería ser: una cantidad inmensa e idiomas, razas, costumbres, artes,… que merece la pena conocer. Por desgracia esto ya no es así.
Y es que desde el desarrollo de la Revolución Industrial y del Gran Capitalismo, pasando por la Primera y Segunda Guerra Mundial, y por el fracaso y muerte del comunismo en Europa, se ha impuesto y extendido por todo el mundo lo que es conocido como la “Cultura Occidental”, o también llamada “Dictadura Occidental”, que comprende un complejo comercial y económico que hace que los países ricos sean cada vez más ricos, y los pobre cada vez más pobres, y que no tiene pinta de acabar.
Uno de los ejemplos más claros de lo que estoy diciendo lo tenemos aquí mismo, en España.
España, si por algo ha destacado sobre otros países, tanto europeos como americanos como asiáticos, es por su variedad cultural, ya sea gastronómica, artística, literaria, musical, etc.
¡Qué lástima que esto ya no sea así!
Actualmente, España es uno de los países más sacudidos por ese virus contagioso que es la crisis mundial; y lo que sería normal en estos casos, que es preservar nuestros valores culturales, ha sido sustituido por una serie de costumbres dañinas que tanto se alejan de nuestra historia.
Según una encuesta del instituto de Navarra en marzo de 2010, solo un 7,5 % de los españoles lee con frecuencia, y lo que es peor, sólo un 5,7% lee libros de autores españoles. ¡DATOS ALARMANTES!
La dieta mediterránea, seña de identidad de la cultura y la gastronomía española, ha sido remplazada por un “surtido” de productos extranjeros precocinados que tanto daño hacen a nuestra salud.
Aquí ya no hablamos de la música de Serrat o Julio Iglesias, no hablamos del Quijote o de la fabada asturiana; se habla de raperos norteamericanos, de los “best seller” y de las “pizzas” y “hamburguesas”.
Entonces … , ¿para qué hemos dejado atrás la dictadura si no hacen otra cosa que imponernos una cultura?
Y mientras esto acontece en España, Estados Unidos sigue imponiendo el modelo de libre mercado por el mundo a través de multinacionales potentísimas.
De hecho, si por algo destaca la cultura norteamericana, es por su “falta de cultura”. Se trata de un modelo que ha adoptado las supuestas mejores costumbres de cada país y se ha convertido en la Primera potencia mundial.
Con esta crítica a la cultura hegemónica estadounidense pretendo que los países que no son capaces de aguantar más promocionen su cultura, se rebelen contra la Dictadura occidental y luchen por sus valores culturales, que permiten a uno llamarse español, italiano, inglés, brasileño o camerunés.
Está bien que varias culturas se relacionen, intercambien costumbres y conocimientos, yo soy el primero en defender eso, pero no permitamos que el que una cultura se imponga no permita la existencia de las demás.
Por eso en este escrito abogo por una diversidad cultural, y denuncio a una cultura hegemónica.
Y es que no hay nada más común en el mundo que la diversidad que lo habita.

Juan Manuel Sanchez Tena

WESTERN DICTATORSHIP

Culture is a wonderful treasure which let us being different from the rest of the world. However a danger threatens it.

Everyone knows the origins of culture and it has evolved until becoming in a great mix of languages, races, habits, arts, etc. Unfortunately, today this is no longer so.

And the reason is that the so called Western Culture has spread around the world, also known as, the Western Dictatorship, which means the richest countries are richer and the poorest countries are poorer.

One example is Spain. Spain has lost its due to the Western Dictatorship.

What a shame that this is so!

Right now, Spain is one of the most affected countries by the economic crisis and as a result of this one, Spanish people has changed their habits like listening to Julio Iglesias, the Mediterranean diet or The Quixote, for rappers from USA, Best Sellers and fast-food.

And while in Spain everything goes wrong, The United States of America has became the first economic country in the world.

With this critic I would like to say that whole countries can’t stand this situation they rebel and fight for their rights.

 

 

 

Importancia de las diferentes culturas

Dentro de la diversidad de las culturas que existen en el mundo, ninguna es superior a otra, cada una defiende las ideas, creencias, conocimientos, religión… que sus antepasados han ido dejándoles como patrimonio a lo largo del tiempo.

Hay que respetar todas las culturas y no menospreciar a ninguna, ya que en mi opinión la cultura de un pueblo o una persona no debe ser una barrera, restricción o razón para ser discriminado, de lo que deducimos que todas las personas son iguales independientemente del lugar del que procedan. Despreciar a algunas de ellas sería como faltar el respeto a sus creencias y tirar por tierra miles de años de civilización.
En algunos aspectos, unas culturas complementan las deficiencias que pueden tener otras. El comportamiento de otras culturas ajenas a la nuestra puede parecernos extraño o incluso sorprendente en cierto modo, pero una vez que nos informamos y conocemos a fondo dichas culturas llegamos a la conclusión de que tales, no son inferiores a la nuestra, todo se trataba de un simple desconocimiento de dichas civilizaciones.
El mundo que nosotros conocemos no tendría sentido sin la suma de todas las culturas que existen, y gracias a ello hay una gran riqueza cultural.
Con el paso del tiempo, cada una ha ido evolucionando y compartiendo sus costumbres, dando lugar a una mejora y variación de sus ideas primarias, por lo que podemos llegar a la conclusión de la necesidad de la existencia de todas las culturas, así como la interacción entre ellas.

Elena Amado

Para qué sirve la Filosofía…

Cuando el que conocemos como ser humano aparece sobre la tierra es simplemente un bicho como los demás. Simplemente se trataba de un mamífero con un sistema nervioso mucho más sofisticado, que había adquirido algunas habilidades peculiares. La más importante de todas ellas es la utilización del prodigioso desarrollo de su cerebro que le servirá para sobrevivir en un medio hostil.

En los inicios de su andadura por este mundo, casi todo el conocimiento adquirido por un humano estaba destinado a tratar de seguir vivo el día siguiente, pues podía ser devorado en cualquier momento por una fiera o incluso por un individuo de su misma especie. Estaba comenzando a utilizar su cerebro como arma…

Lo que realmente convierte a este descendiente de los monos arborícolas en un ser humano, es la Filosofía. En la larga noche de los tiempos, junto al fuego, comenzó a hacerse las grandes preguntas de la vida. Quería saber de dónde veníamos, quiénes éramos y hacia dónde íbamos. Se preguntaba por qué su madre estaba muerta a su lado y no le hablaba ni lo cuidaba como había hecho siempre… No sabía qué hacer con ella. Era su madre y no iba a dejar su cuerpo a la intemperie para que se lo llevaran las fieras. Así que guardó los restos de su ser querido en un agujero para tenerlo cerca y sentirse protegido en un mundo que le pareció cruel. Se puso a pensar por qué la gente se moría… Qué explicación tenía todo aquello de haber nacido para morirse luego…

Es en ese momento de la historia de la humanidad cuando aquel descendiente de los simios se pone a pensar seriamente que apenas sabe de nada y que debería “afinar” sus ideas y sus conocimientos para poder explicarlo todo…

Efectivamente era como cualquier otro bicho pero se hizo tan listo que logró dominar a todos los demás animales, incluyendo a los más grandes y peligrosos.

Os voy a comunicar un secreto que muy pocos conocen… Es un “secreto a voces” que a casi nadie le es revelado: antes de la Filosofía no había nada ni nadie en esta tierra, ni siquiera la religión, solo existían extraños animales incapacitados para comprender y relatar el mundo que les rodeaba. Como no podían contar nada es como si nada ni nadie existiera a su alrededor… Es el ser humano el que recibe el “soplo divino” de la sabiduría. Con él, nace y se desarrolla la Filosofía.

Este portentoso milagro de la naturaleza solo ocurre en la cabeza de los humanos : reflexionar sobre el mundo en el que vive. Pensar de forma abstracta, racional, creativa o artística…

Así que cuando alguien está preguntando para qué sirve la Filosofía está haciendo el más espantoso de los ridículos porque la Filosofía es la madre de todas las ciencias y más aún… la madre de toda forma de reflexión.

Tania Maestre Rico (profesora de Filosofía del IES Castuera)

¿Qué es una cultura superior?

¿Qué es una cultura superior?

Antes de nada me gustaría aclarar que todas las culturas son válidas, pero defenderé la postura de que existen culturas “inferiores” y culturas “superiores”; considerando que esa inferioridad o superioridad va en función de su grado de evolución en tres aspectos: la relación entre sus propios miembros, la adaptación al medio y la relación con otras culturas.

Yo opino que las culturas “superiores”, es decir, las más evolucionadas son aquellas en las que la relación entre sus propios miembros es igualitaria, todos tienen los mismos derechos y deberes y se rigen por unas normas que no perjudican a nadie, siempre y cuando éstos las respeten. De este modo, las que yo consideraría culturas “inferiores” serían aquellas en las cuales entre sus miembros no existe igualdad de oportunidades, ya sea por edad, sexo, estatus económico, clase social, etc.

Atendiendo al aspecto de adaptación al medio, serían “superiores” aquellas culturas abiertas a avances científicos y tecnológicos, utilizando éstos para mejorar las condiciones de vida de sus miembros. Y creo que son culturas “inferiores” aquellas que se cierran al progreso.

Por último, haciendo referencia al tercer aspecto, la relación con otras culturas, las más evolucionas serían aquellas que están a favor del multiculturalismo, que defiende el encuentro entre diferentes culturas porque tiene conocimiento sobre ellas y no las ve como adversarias, siendo capaz de integrar como propias aquellas características o valores que considere enriquecedores. También serían “superiores” aquellas que tienen respeto hacia otras culturas y no intentan imponer sus modelos de comportamiento sobre ellas. Desde esta perspectiva, las culturas “inferiores” serían aquellas que defienden el etnocentrismo, que hace que sus miembros se crean superiores a los de otras culturas adoptando actitudes de xenofobia, racismo, etc.; o bien el relativismo cultural, que no fomenta el diálogo entre culturas y hace que éstas queden encerradas en sus valores.

Según mi punto de vista una cultura “superior” es aquella capaz de combinar los tres aspectos anteriores, creando las bases de una cultura universal en las que puedan integrase todas las razas y civilizaciones.

Marina Cabanillas Sánchez 1º bach A