Léxico Núcleo Temático III

El conocimiento, psicología, epistemología y lógica.

Percepción: tiene su raíz etimológica en el verbo latino “percipere”, en definitiva coger de nuestro alrededor y de nosotros mismos datos de la realidad.

  1. Acto de integración por el cual el sujeto toma conciencia de su medio, “se da cuenta” de cuanto le rodea y lo entiende como algo significativo para él.
  2. Es la ordenación, integración o configuración que el sujeto hace de las sensaciones que sus receptores le aportan, para darles un significado cognoscitivo.

Sensación: Es la recepción de los estímulos por medio de los órganos sensoriales.

Memoria: Proceso de adquisición (fijación), retención (conservación) y reproducción (evocación) de conocimientos.

Imaginación Reproductora: Cuando la imaginación colabora en el proceso de fijar, conservar y reproducir las imágenes que se corresponden con una percepción anterior.

Imaginación creadora o fantasía: Cuando la imaginación sirve para producir imágenes que no se corresponden con una percepción anterior, sino que son fruto de la elaboración creativa de los sujetos.

Conducta instintiva: Es innata y no se aprende ni se modifica con la experiencia. La poseen todos los animales, excepto los seres humanos (conducta aprendida), y se basa en guiarse por el propio instinto.

Aprendizaje: El proceso por el cual se origina o se modifica una conducta mediante la experiencia.

Aprendizaje asociativo: Es el aprendizaje que ha sido estudiado por el ruso Pavlov y por el norteamericano Skinner. Analizan la conducta en términos de ESTIMULO-RESPUESTA (E-R), aplicando el método de aprendizaje que se llama “condicionamiento”.

Condicionamiento Clásico de Pavlov: Pavlov observó que todo organismo vivo emite unas respuestas reflejas o innatas al serle presentado un estimulo. Por ejemplo, si le presentas un trozo de carne a un perro adulto, ese empezará a salivar. En este caso tanto el estimulo como la respuesta son incondicionados. Pavlov siguió experimentando, y a base de práctica, consiguió que el perro salivara cuando escuchaba el sonido de la campana, de este modo asociaba el sonido de la campana con la comida. Así, según Pavlov, un E-C (la campana) provoca una R-C (salivar con el sonido)

Condicionamiento operante o instrumental de Skinner: Este psicólogo, diseñó una caja en la que instaló una palanca o botón que, al ser accionado, permitía la aparición de comida en un recipiente contiguo. Los animales (ratas o palomas) dando vueltas por la caja, accionaban la palanca inconscientemente, hasta tal punto que el animal era capaz de accionar directamente y sin tanteos la palanca para obtener comida. Según una de las leyes más importantes de Thorndike, cuando una respuesta va seguida de una recompensa tiende a repetirse, mientras que cuando va seguida de un castigo disminuye la probabilidad de su repetición

El aprendizaje perceptivo-cognitivo: Algunos psicólogos consideraron que le estimulo-respuesta era insuficiente para explicar muchas de las conductas de aprendizaje, ya que en dicho esquema no se reflejan todas las estructuras de motivación y conocimiento que interviene en el aprendizaje. Para explicarlos satisfactoriamente es necesario tener en cuenta los procesos centrales de organización de la información y su capacidad para generar diversas y múltiples respuestas. Se cambia el esquema (E-R) por este otro (E-O-R). El organismo aprende a percibir tal situación de forma que adquiere el conocimiento de nuevas relaciones entre estímulos (E-E)

La conducta propia del pensamiento o inteligencia abstracta: Según la teoría de Max Scheler, en todas formas de aprendizaje perceptivo-cognitivo opera lo que él denomina “inteligencia practica”, que tienen en común los animales superiores y los humanos. Sin embargo, habría que reservar para estos últimos la conducta propiamente racional, a la que llama “inteligencia abstracta”, en la que se puede tratar el lenguaje por medio de símbolos.

Método: del griego, méthodos, camino Es un modo de pensar a actuar previamente planificado y orientado a la consecución de un fin. El método se opone, pues, a la espontaneidad, arbitrariedad o azar, y se acerca a las nociones de orden y normatividad.

Experimento: Un conjunto de actividades convenientemente planificadas con ayuda de fórmulas matemáticas, con las que se pretende descubrir cómo se comportan las cosas.

Método deductivo: Es propio de las ciencias formales, es decir de la Matemática y la Lógica.

Inducción: Un tipo de razonamiento en el que se obtiene una conclusión general (para un determinado ámbito o contexto) a partir de una serie de casos singulares conocidos a través de la experiencia.

Inducción completa: Parte del conocimiento individual de todos y cada uno de los casos que se dan dentro de un contexto cerrado

Inducción Incompleta: Se apoya en una serie de comprobaciones individuales, que no abarcan la totalidad de los casos posibles

Método hipotético-deductivo: Tiene varios pasos: entre ellos la observación y/o experimentación, se elaboran hipótesis, después esta se formula matemáticamente y se deducen consecuencias, las consecuencias se someten a contrastación (verificación y falsación), la hipótesis se acepta como ley, es decir, adquiere validez general y por último el conjunto de leyes forma la teoría científica.

Verificación: Se dice que una hipótesis está verificada o corroborada cuando los hechos deducidos de la hipótesis concuerdan con los hechos observados.

Falsación: Una hipótesis se refuta o se falsa cuando los hechos en el mundo observable no concuerdan con los hechos deducidos de la hipótesis.

El método empírico-analítico: Los defensores del método empírico analítico creen que si, que es posible ser neutral y objetivo a la hora de analizar las diferentes culturas, civilizaciones o sociedades, por tanto habría que emplear los ciencias naturales.

El método hermenéutico: Los defensores establecen que el objeto de estudio de las ciencias sociales es absolutamente diferentes al de las naturales ya que es un mundo artificial, cambiante, manipulable… Los fenómenos sociales para explicarlos hay que comprenderlos, y no simplemente analizarlos, “desde fuera” (de forma objetiva, estableciendo relaciones causales.

 

 

 

Léxico

Filosofía: “amor por la sabiduría”
Metafilosofía: Reflexión acerca de la propia filosofía. Consiste en describir el saber filosófico y diferenciarlo de otro tipo de saberes.
Perifilosofía: Reflexión acerca de las diferentes formas de hacer filosofía a lo largo de la Historia.
Etimología: 1. Origen de las palabras, razón de su existencia, de su significación y de su forma. 2. Especialidad lingüística que estudia el origen de las palabras consideradas en dichos aspectos.
-Cosmogonías o mitos cosmogónicos: Conjunto de relatos y doctrinas tradicionales de los poetas (especialmente Homero y Esíodo) acerca del mundo, del cosmos.
Presocráticos: Fueron los primeros hombre en dudar de las explicaciones míticas y en hacer teorías razonables sobre el mundo.
Metafísica u Ontología: Es la parte de la filosofía que trata de darnos una descripción sobre el mundo o la realidad considerada como una totalidad.
Epistemología, gnoseología o teoría del conocimiento: Es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento: sus límites, la posibilidad de alcanzar la verdad,…
Lógica: Es la parte de la filosofía que estudia los razonamientos o inferencias.
-Ética: Es la parte de la filosofía que estudia “la acción humana” considerándola desde el punto de vista del bien y el mal, desde una perspectiva individual
Política: Es la parte de la filosofía que estudia “la acción humana” considerándola desde el punto de vista del bien y el mal, desde una perspectiva colectiva, es decir, valorando cuál es la mejor forma de organización social.
Estética: Es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio de “lo bello”
Antropología: Es la parte de la filosofía que reflexiona sobre el hombre, desde el punto de vista de su origen.
Fijismo: Defendido por George Couvier y por Linneo (s. XVIII), según los cuales las especies son y serán siempre las mismas, surgen en un momento determinado y con una forma idéntica a como se conocen en la actualidad. Son inmutables e independientes unas de otras.
Transformismo: (s. XVIII) Importantes científicos como Leclerc se atrevieron a defender que la aparición de nuevas especies se debe a la transformación de las primitivas.
Lamarquismo: (ppios. S. XIX) Es la primera teoría global de la evolución biológica, expuesta en el libro Filosofía Zoológica (1809) de Jean-Baptiste de Monet, caballero de Lamarck. Según el cual:
Hay una progresión gradual desde unos organismos más simples a otros más complejos.
El mecanismo que explica estos cambios graduales es la adaptación al ambiente por medio del uso y desuso de ciertos órganos.
El uso de los órganos produce desarrollo y perfección
Los caracteres adquiridos se heredan, permitiendo una mejor adaptación a las condiciones del entorno-
El darwinismo: (mediados s. XIX) Darwin publica un libro, en el que según él, se entabla una lucha por la supervivencia porque hay más seres vivos que recursos, lo cual provoca un proceso de selección natural.
Mutacionismo: (finales s. XIX – ppios. XX) Trata de que el proceso evolutivo depende de mutaciones y no de la selección natural. Hugo de Vries distinguió 2 tipos de variaciones: modificaciones (provocadas por cambios ambientales) y mutaciones (que son alteraciones que se producen en los genes de los organismos vivos.
Neodarwinismo: (mediados s. XIX) Defendida por TH. Dobzhansky en su obra La genética y el origen de las especies. Acaba con la lucha entre quienes defienden que la evolución se debe a la selección natural (Darwin) y los que defienden que la evolución se debe a mutaciones genéticas, pues establece que: las mutaciones explican las variaciones casuales de los organismos que se heredan, y la selección natural dirige el curso de la evolución eliminando las variaciones menos dotadas y perpetuando a los individuos mejor adaptados.
Inteligencia: Si por inteligencia entendemos la capacidad de modificar el medio o utilizar algún instrumento para satisfacer necesidades vitales, entonces se encuentra ya en algunos animales. Pero si por inteligencia entendemos la capacidad de aprehender las cosas como reales, o de convertir los signos en símbolos, o de concebir ideas universales o abstractas, entonces sólo el ser humano tiene inteligencia.
Cultura (definida por Edward B. Taylor): Cultura y civilización, tomada en su amplio sentido etnográfico, es complejo de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos que el hombre adquiere como miembro de la sociedad.
Contracultura: es un movimiento de rebelión contra la cultura hegemónica, que presenta un proyecto de una cultura y una sociedad alternativas. Tipos:
Las tribus urbanas
Los grupos de ataque social
Los grupos sociales alternativos
Civilización: Se trata del progreso de la humanidad hacia un estado superior que se desea y se espera confiadamente alcanzar. Hablar de civilización es hablar de lo propio de la ciudad.
Multiculturalismo: El hecho de que en un determinado espacio social han de convivir personas identificadas con diversas culturas.
-Etnocentrismo: Analiza otras culturas desde la propia, convirtiéndola en la medida para valorar las restantes. Actitudes que adopta:
1. Xenofobia: Odio hacia los extranjeros.
2. Racismo: Rechazo violento de ciertos grupos étnicos.
3. Chovinismo: Patriotismo fanático.
4. Aporofobia: Desprecio al pobre
Relativismo cultural: Propone analizar las diferentes culturas desde sus propios valores y recomienda mostrarse tolerante con las otras culturas. Es incapaz de eludir riesgos como: el racismo, la separación, la actitud, la actitud romántica, la parálisis cultural…
Interculturalismo: Parte del respeto a otras culturas y propugna el encuentro entre las diferentes culturas en pie de igualdad. Sus objetivos son:
Reconocer la naturaleza pluralista de nuestra sociedad.
Comprender la complejidad de la relación entre las diversas culturas.
Promover el diálogo entre las culturas.
Colaborar en la búsqueda de respuestas a los problemas mundiales.
Se opone a:
La asimilación: consiste en imponer los modelos de comportamiento de una cultura a otras distintas.
La separación: se produce cuando se conserva la identidad cultural.
La marginación: se genera cuando no se conserva la identidad cultural ni se mantienen relaciones positivas.
Defiende:
La integración: Consiste en mantener la identidad de cada cultura y en valorar positivamente las relaciones entre ellas, tanto por la parte del inmigrante como de la sociedad.
Conciencia: Es la capacidad que tiene un ser vivo de recibir información del medio que le rodea y de sí mismo.
-Identidad: La capacidad de poseer un yo que se vuelva sobre sí mismo y sea capaz de hacerse la pregunta de, ¿Quién soy yo?
Perder la conciencia: Es ser incapaz de responder a los estímulos del medio y no ser capaz de reconocerse como una entidad distinta del mundo.
Persona: (del latín persona, del griego prósôpon). Significa etimológicamente “máscara”, l actor la máscara del actor de teatro, la cual releva el papel que cada uno tiene en la obra.
Desde un punto de vista físico/biológico, persona es “un individuo de la especie humana”
Desde un punto de vista jurídico, persona es “sujeto de derecho”
Desde un punto de vista religioso, desde los inicios del cristianismo se entendió por persona “el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo”, considerado tres personar distintas con una misma esencia.
Desde un punto de vista ético, fue Kant, el que enriqueció el concepto de persona, añadiendo que ser persona no es solo actuar en el entramado social cumpliendo papeles, ni ser un individuo de la especie humana o un sujeto de derechos…

Jesus Nogales